Hace 10 años, el 2 de septiembre de 1997, moría en Viena un famoso psiquiatra, Viktor Frankl. Su voz se difundió por los cinco continentes a través de innumerables conferencias en las que defendió su teoría psicoterapéutica: la logoterapia.


Sus libros continúan entre nosotros y nos dan un testimonio particularmente vivo a favor de la dignidad del hombre, de un hombre dotado de libertad y de responsabilidad con las que puede hacer el bien o el mal.No podemos recordar en pocas líneas lo que nos enseñó este hombre, un hebreo que sobrevivió al horror de los campos de exterminio nazi. Quizá su misma lucha en favor de la vida y de la dignidad de cada ser humano sea el resultado de una experiencia profunda que habla más que sus palabras.De todos modos, vamos a espigar algunas ideas de Frankl que encierran una fuerza particular. Cada hombre, tú, yo, el más desgraciado de los miserables, tenemos dentro de nosotros una mente y un corazón que nadie puede tocar, que nadie puede destruir.

Es cierto que nos pueden secuestrar, encadenar, amenazar. Pero nadie nos puede obligar a pensar lo que no queremos, ni amar lo que odiamos, ni despreciar aquello que es lo más importante para nosotros. A lo sumo, podrán dañar nuestro sistema nervioso o destruir partes importantes de nuestro cerebro, pero entonces no habrán doblegado la capacidad del espíritu: un hombre enloquecido no puede usar plenamente de sus facultades, no es capaz de amar en plenitud.En los campos de concentración, decía Frankl, los verdugos querían anular la dignidad y las energías espirituales de sus prisioneros. Algunos, quizá muchos, sucumbían, y llegaban a ser con sus compañeros tan crueles como crueles eran los carceleros. Pero otros, con una energía espiritual indestructible, eran capaces de abrir el corazón a la esperanza, de ayudar al vecino de cama menos afortunado, o de soñar, al anochecer, entre el frío y el cansancio, en la esposa o el esposo que quizá les seguía esperando en algún rincón del planeta.No han desaparecido, por desgracia, los campos de concentración y de exterminio.

Pero resulta dramático encontrarse con jóvenes o adultos desesperados, dispuestos al suicidio o al abandono, cuando conservan a veces todas sus energías físicas e, incluso, bienes materiales más que suficientes. ¿Por qué su angustia, por qué su "neurosis"? Quizá, nos diría Frankl, porque no han encontrado el sentido de su vida. Es cierto que muchas neurosis tienen un origen psicosomático. Pero también es cierto que hay neurosis que nacen, precisamente, del sentimiento del fracaso de quien no tiene ningún proyecto serio por el que luchar, por el que sufrir.Cada hombre y mujer, en esta tierra, puede vivir para algo, puede vivir para alguien.

Querer vivir "para nada", en la desesperación y en el vacío de quien busca atrapar el placer del momento sin ningún proyecto serio, sin ningún amor sincero, es caminar hacia la propia destrucción emocional y existencial. Es un suicidio moral, quizá tan grave como el suicidio físico, al que no pocas veces, por desgracia, conduce.Por eso la terapia a la neurosis moderna radica en ayudar a los demás (y ayudarnos a nosotros mismos) a descubrir nuestro quehacer, nuestra misión en esta vida. No se trata de encontrar que de la noche a la mañana puedo empezar a ser pintor, o médico, o bombero. Lo que debo hacer, con seriedad y con realismo, es ver lo que ha sido mi trayectoria personal para coger los hilos que me dicen qué espera de mí la vida, qué anhelan los demás de mi existencia.Alguno pensará que hay situaciones sin sentido. Un cáncer en un adolescente, un accidente de carretera que deja inválido a un padre de familia, una hemorragia cerebral que obliga a una madre a quedarse para siempre en una silla de ruedas, ¿pueden tener un significado, un valor? Frankl nos diría que sí.

El espíritu humano es tan fuerte que puede sobreponerse al dolor y darle una luz y un significado superiores. También es cierto que puede haber quien no soporte ni un dolor de estómago y que se desespere cuando pierde el dedo de una mano. Pero eso es señal de un fracaso más profundo: no hemos sabido descubrir lo que la vida nos estaba pidiendo en los pequeños o grandes dolores de cada día.En el horizonte de las infinitas situaciones humanas, Frankl supo descubrir la presencia ignorada y escondida de Dios. Hay un designio que nos supera, nunca comprendido del todo; hay un proyecto en el que cada uno tiene un lugar maravilloso. Descubrir ese proyecto de Dios, pensado para mí, para mi propia felicidad y para el bien del mundo, es una tarea que nos pide a todos abrir el corazón a la esperanza. El dolor no es el fracaso de una vida sin sentido. El dolor es una invitación a dar sentido a lo que parece una vida fracasada, pero no lo es: todo vale en el horizonte del amor de Dios.

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La realidad parece empeñada en dar la razón a la vieja idea estructuralista (hoy totalmente superada y desmentida) de que nuestra mente trabaja más cómoda a base de oposiciones binarias, las cuales nos sirven para simplificar (grave error), ordenar y comprender el mundo. En lecturas recientes he encontrado algunos conceptos que me he entretenido en agrupar así...


Ahí van algunos ejemplos: obediencia crítica/desobediencia civil; pobre relativo/mileurista. Pero es la de nativo digital/inmigrante analógico, establecida explícitamente por Juan Cueto, a propósito de la brecha digital que se establece inevitablemente entre generaciones, la que más me llama la atención. Y lo hace porque creo que define perfectamente el concepto de bisagra entre lo analógico y lo digital que representamos esta generación que no es enteramente X ni Y, sino algo así como una Generación PDS (Puro Darwinismo Supervivencial) en la que la adaptación a los constantes cambios es la única pauta destacable. Aseguramos no casarnos con nadie ni creemos sinceramente en nada, pero nos apuntamos a todo con tal de no parecer unos anticuados carrozones. Somos adultos empeñados en imitar los modelos juveniles, lo cual desorienta a los mismos jóvenes y les hace creer (erróneamente) que son ellos quienes deben tirar del carro. Como dice Joan Barril, somos adultos que hemos crecido sin hacernos mayores. Y como añado yo: esta paradoja no modifica el hecho fundamental de que seguimos ocupando, como adultos, todo el espacio disponible, de manera que no dejamos de comportarnos como si fuéramos jóvenes pero tampoco dejando que los que vienen detrás ocupen ámbitos que, por edad y actitud, les pertenecerían. Lo queremos todo, lo queremos ya y lo queremos por siempre.

No me extraña que haya tanto desbarajuste social si en lo individual estamos tan desorientados.Esta sensación de desbarajuste se extiende incluso a cosas que, en condiciones normales, nos parecerían de sentido común: como esos reportajes sobre empresas emergentes y de moda (casi siempre tecnológicas) en las que se hace hincapié en lo informal del atuendo de los trabajadores, la flexibilidad de los horarios, las instalaciones dotadas de tentadoras zonas de ocio... En fin, lo contrario a todos los elementos que han caracterizado siempre la cultura del trabajo durante décadas: uniformidad, rigidez, austeridad... Algún ingenuo creerá que esas empresas son la avanzadilla de lo que será el ambiente laboral en los próximos años, o la prueba fehaciente de los nuevos aires que soplan para la gestión de los recursos humanos que acabarán afectando (afortunadamente) a la empresa que les contrata. La triste verdad es que estos trabajos en plan parque temático sólo se pueden ver en sectores muy concretos (tecnología o servicios), cuyos ingresos sean tan astronómicos como para permitir tales dispendios extras. Francamente, no me imagino una pista de deportes para solaz de estresadas mentes pensantes en, pongamos por caso, una empresa de transportes. Volvamos al planeta Tierra y asumamos que para el resto de mortales siguen vigentes las normas de toda la vida.Todos esos ambientes distendidos y flexibles son el vivero en el que crecen las ideas, ideas que se espera produzcan mucho dinero, de ahí el dispendio y la flexibilidad. Nunca se muestra el reverso de la moneda: la exigencia no escrita de disponibilidad permanente y las jornadas laborales de 14 o más horas; como tampoco se mencionan las premisas que debe asumir cada cual para aspirar a un estilo de vida tan "libertario": la responsabilidad en la distribución del tiempo y la eficacia en la gestión de las tareas. En versión para el usuario/consumidor: sin horarios no hay manera de distinguir entre tiempo de ocio y de trabajo, y en un contexto así la opción por defecto es que cualquier tiempo es, por definición, de trabajo. Esa es la cara oculta que desvela Microsiervos, la novela de Douglas Coupland, en la que, formando parte del paisaje en el que se desarrolla la historia, aparecen las enormes contrapartidas vitales que exige trabajar en Microsoft, la empresa paradigma de la modernidad a la que muchos no dejan de aspirar.

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Siempre que nos damos cuentas de las necesidades y metas, invariablemente nos falta confianza y seguridad en nosotros mismos, nos da miedo de que las circunstancias y situaciones no sean adecuadas o no vayan a serlo, pero sobre la marcha nos damos cuenta de una o varias cosas, después de haber esquivado los mil y un obstáculos nos damos cuenta que la felicidad del corazón está por alcanzarse. Algunas cosas cambian, otras nunca lo harán.

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La vida es un camino en una dirección, dicen unos. Lo cierto es que tiene tantos caminos y nos enclaustramos en uno, el propio; se ha vuelto tan comun creer que la vida se limita a las propias experiencias, conocimientos y puntos de vista.

Cielos, somos tan ciegos e intolerantes que nos cuesta trabajo ver una vida diferente en cada persona, por lo menos los que nos roden, digase familia, compañeros d trabajo o escuela, vecinos, etc; si pudieramos sensibilizar nuestro ser a ser y condesender con ellos, el enriquecimiento no se haria esperar, y no me refiero simplemente a dinero, si no riquezas invaluables como los conocimientos, las experiencias y demas.

No, hoy no hay motivo para echar pedradas a nadie, hablo en primera persona de plural cuando deberia hacerlo en singular, jeje, lo bueno es que si lo aplico a mi persona. Hacia rato que no tiraba un par de lineas por aca y fue lo primero que me rondo la mente, ahora pienso en la llegada de Paty, hace un par de años que no le veo y solo tendra unos dias por estas tierras, espero poder verle y platicar un buen rato. Tengo que acostar ya, mañana nos espera un dia pesado con la apertura de SF2. buenas noches lector, desde donde quiera que estés :D

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¿Es el consiente o el inconsciente el que nunca duerme…?
¿Son acaso los sueños, los que definen nuestras acciones, o son nuestras acciones las que definen nuestros sueños?
¿Es la conciencia la que dicta nuestras acciones, y nuestras acciones lo que define nuestra vida..?
Si la conciencia acompaña nuestros actos cotidianos, ¿la inconciencia los define…?
Cuando la inconciencia habla, ¿Prestamos oídos…?
¿Acaso lo hacemos con la conciencia…?
¿Es realidad el sueño consiente, podemos soñar concientemente…?
En esta ocasion, las voces en mi, se preguntan lo que yo no me atrevo a definir…Si las voces que rigen mi conciencia, no están de acuerdo, ¿puedo llegar a alguna conclusion…?

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